耶稣的呼召

主耶稣说：“来，跟从我！”他们就立刻舍弃工作，跟随了耶稣。这是圣经记载耶稣传道之前，呼召门徒的著名经文。读到这样的经文，你不觉得奇怪吗？彼得、安得烈、雅各和约翰怎么这么容易就改行了呢？

主耶稣经过迦百农的税关，呼召正在作税务的马太，他也是撇下所有的，立刻跟从了耶稣。（太4：18–22，9：9；可1：16–22，2：14；路5：27–28）难道因为两千多年前的人与今天的人不一样吗？那个时代的人愚蠢吗？这是不容易回答的问题，也是我的困惑。我和周师母上个月去了一趟首尔，就趁此藉韩中之间的教会故事来回答这个问题。

一生的坚持

话说在1915年，韩国传道人已经在中国建立了45间教会。然后1918–1937年之间，韩国长老会差出5届宣教士到山东省，其中方之日牧师是1937年到中国，并坚持事奉到1957年才回国。他回国之后，在首都的一间教会作牧师，成为韩国教会的领袖之一，他全心牧养教会之余，在许多领域勤劳事奉，单单是出版的解经讲道和见证集就多达至少60多本。

宣教回忆录

年逾90多岁的时候，老牧师出版了他的中国宣教回忆录，书名叫《以马内利》。这本韩文著作分10大篇章，包括与中国信徒的书信、40年前认识的中国同工的见证（有44人）、介绍中国人和中国文化、中国的福音运动、方牧师的中国宣教历程、中国宣教的见证、抗日战争、共产中国，以及最后一章他对宣教的定义和分享。

被遗忘的神仆

我们可以看到一个重要信息：韩国教会的中国宣教起步早于百年之前，至今已经超过100年！而且，有像方之日牧师这样的优秀宣教士献身，但是他却不像西方宣教士广被记念。 

为什么要坚持？

2014年10月，方牧师安息主怀，享年105岁。如果你到南韩首都访问当地的华侨传道人，就可确认方牧师在他们心中被尊敬的程度。我们不仅会问：是什么原因和力量推动在日本侵略中国的时代，使方牧师于1937年踏入中国北上的火车？又是什么力量黏着他，即使新中国宗教氛围艰难以后，又迟迟不肯离开，而拖延到1957年才途经香港辗转回国的呢？

从20世纪的故事来到21世纪，据称韩国现在有24,000多宣教士在世界各地事奉。虽然他们的情况不一，水平也良莠不齐，但是那些肯拼搏、肯摆上的宣教精神，常常引发我们深思。 

只传讲圣经

书中方牧师提到作宣教士出发前，拜访恩师的一幕。老师勉励他到中国后，只传讲圣经。这成了他一生事奉的宝贵忠告。如果，一生作牧师的宣教士，曾兼任大学校长和宗派领袖，以及长寿至百多岁，算是一个成功的人生。那么，在21世纪追寻人生意义的困惑，岂不是已经消解了吗？耶稣的呼召和圣经的地位，岂不正是这个困惑的基本答案！