瞎子得医治

我们在马可福音8：22–26读到一段独特的记载，记述耶稣“渐进”地医好一个瞎子。这神迹发生于村外（可8：23上），故此主要的景物有树木和人。耶稣先在瞎子的眼睛上吐唾沫，使他能看见，但仍看得不够清楚（可8：23中），随后又在他眼睛上按手，才使他完全复原，能够清楚看见一切（可8：25）。

但看不清楚？

就在两下之间，耶稣问瞎子：“你看见什么了？”那人抬头一看，说：“我看见人了，看见他们好像树木一般行走。”（可8：23下–24）意思是：我看见了（看到人在行走），但我看不清楚（人看上去像树）！

关注微妙处

马可把生动的对白编写在只有5节的经文中，成为段落的特出点，令其余的叙述分成两个阶段，便更显出瞎子是逐渐地复原的。这当中有什么意思呢？如果以为耶稣的神迹纯粹是为彰显能力而行，我们便会困惑，为什么不是一下子见效的？但读经久了便知道，耶稣行事总是出人意表的，而圣经作者亦往往在记述中带出一些微妙的关注。

慈爱与体贴

我们若注意马可在这个段落的着墨，便会发现他所着重的不是神迹大能，而是耶稣对瞎子的慈爱与体贴：他拉着瞎子的手，领他到安静的地方，按手在他身上，给他吐唾沫，跟他说话，按手摸他的眼睛（8：23–25）。我们相信，在这看来是渐进的过程中，耶稣让瞎子经历到他亲切的引导。这才是马可的叙述重点。

另一相似经文

无独有偶，另一段马可单独记载的经文也有共同的重点。在可7：31–37，一个耳聋舌结的人来求医治，而耶稣也是这样亲切地给他帮助：领他离开众人走到一旁，用指头探他的耳朶，用唾沫抹他的舌头，为他仰天叹息，然后使他耳朶听见，舌结解开（可8：33–35）。这段所强调的也是耶稣的慈爱与关切，以致连用字都与8：22–26相似！ 

两段遥相呼应

我们只要把两者放在6至8章的大段落宏观地看，便可以见到两段遥相呼应，一先一后地述说出耶稣对弱者的怜悯与拯救。我们也会想起先知以赛亚的话：“那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通……哑吧的舌头必能歌唱……”（赛35：5–6）。^【1】马可的铺排似乎要读者领悟到，耶稣是旧约先知所写的那一位，即耶和华在末日赐给百姓的救赎主。我们看得见这个意思吗？

突显弦外之音

“你看见什么了？”耶稣这话可说是一语双关！在可8：22–26的小段中，这话是耶稣对瞎子的谆谆引导。但放在6至8章的大段落中，这话有弦外之音，反映出门徒的盲目和耶稣一直以来对他们的谆谆善诱。按马可叙述，门徒跟从耶稣已有一段日子，“看过”他行神迹，又“听过”他的教导，然而，他们还未能看出他真正的身分，反而多番误解他的话。

门徒也需要引导

马可在6至8章一再述及门徒的“不明白”（可6：52，7：18，8：21），并记下了耶稣的责备，说：“……你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？”（可8：17–18）。门徒得到了耶稣的启示，却活像瞎子、聋子，愚顽而不能明白，亟需耶稣的引导和医治，这成为6至8章的一条主线。^【2】

跨进启蒙阶段

来到可8：22–26，瞎子得医治这段就好比转捩点，标志着门徒在跟从主的路上跨进启蒙的阶段。在下面可8：27–30的一段，耶稣把门徒“带到”凯撒利亚腓立比，就如早前他把瞎子带到村外去一般！在那里，彼得终于“看到”耶稣是基督（可8：29），这好比瞎子看到了人！

属灵视觉写照

然而，他仍然是“看不清楚”基督将要受苦（可8：31–33），因为在他看来，上帝的意思是彷佛“人如树木行走”、模糊不清的。在往后的日子中，门徒还是需要耶稣的教导、宽恕、医治，才终于明白一切的启示。

在马可的编述中，瞎子得医治原是门徒得启示的过程缩影；这两者都是“渐进”的。由此，“人如树木行走”也是属灵视觉的写照，反映我们在认识主的路上是何等的蒙昧，多么的需要主逐步引领，以慈爱的手抚摸我们心灵的眼睛，使我们更清楚知道他的心意！

注释

1.不少學者都認為這兩段經文構成一對敘述，甚至與先後兩次分餅事件（可6：35–44，8：1–10；後者只見於馬可福音）形成平行的結構；較詳細的討論可參W. L. Lane,The Gospel According to Mark, NICNT (Grand Rapids: Eerdmans, 1974), 286–87。

2.R. T. France指出：“註釋者一般都認為馬可的敘述有此象徵的意思”（The Gospel of Mark. NIGTC,Grand Rapids: Eerdmans, 2002,p322）。另參可4：12。