死后评价才真实

在2015年3月29日主日，新加坡下着大雨，但是主要大街挤满了送别李光耀的国民。有23位外国政要，出席了这500多万人口的国家领导人的丧礼。这位新加坡建国之父，赢得世界大国领袖们的尊重；而他的领导力已在新加坡挤身“亚洲四小龙”的美誉中印证。在丧礼中，现任总理李显龙以普通话引述一位百姓的话：“跟着李光耀走，不会死！”这是一代领袖被百姓评价的心声。人死了，他的评价才显得真实。

感受叙述的深度

最近我读巴兰的故事，过去没太注意他是怎样的先知，这次注意摩西用了整整3章经文记述他，可见他的重要。经文所占的篇幅，以单一事件在单一书卷来看，比任何人物都多。摩西用词含蓄而高雅，未直接点破巴兰的诟病，叫我后来感受到叙述的深度。读完民数记22－24章，我们多半会认为巴兰是一个不错的非希伯来先知，留下谦和忠心的印象。岂不知，回头再看，全面细想，根本不是如此，直至读毕，心中震撼仍有余悸！

信仰表里不协调

话说有的人有信仰立场，有的人没有。这里讲的是“立场”，不是讲有没有信仰的人。有的人信仰立场坚定而清楚，有的人坚定但不一定清晰表露。巴兰所表露的信仰绝对是亲耶和华的，但他的行动却以谦和掩饰了内心与信仰不协调的部份。

先知已在摩押地

事件是这样的，摩押王派使团带聘金到幼发拉底河区召请名家巴兰，希望他来咒诅以色列民，使摩押能保平安。巴兰的回答是：“我必照耶和华所晓谕我的回报你们”，第二天早晨，他对摩押使臣立刻说了：“你们回本地去罢！因为耶和华不容我和你们同去。”（民22：8、13）。

问题的远因是巴勒王的毅力，他将使臣的规模提升，聘金也提高。明显看出，摩押王是势在必请：“求你不容什么事拦阻你不到这里来……你向我要什么，我就给你什么……”（民22：15–17）。这一章的结束场景是“巴勒迎接巴兰”（《和合本》标题），我读到这儿时，还未觉醒先知已经站在摩押王的地界。因为，巴兰仍然坚持他只说耶和华指示他说的话。

先知最后被刀杀

接下去的两章记录了巴兰的４次神谕以４首诗歌表达，内容正派健康。然后，他平安离境。但重要的结局在下一章，以色列民因摩押美女诱惑，部份人放弃信仰，随着堕落，终酿祸患。作者不说这是巴兰带动的后遗症，只在摩西生平的最后一战，写上“又用刀杀了比珥的儿子巴兰”（民31：8，22：5）。一代国际术士、著名先知巴兰到底作错了什么，落得如此下场？我们不太知道，只知他的确被后人轻篾，被圣经作者一致贬低：书13：22，24：9；尼13：2；彼后2：13–16；犹1：11；启2：14。 

缺乏诚信的先知

《领导事奉版圣经》有一段评语：“巴兰是个缺乏诚信的先知，没有人知道他到底是误入歧途的真先知，还是被神制服的假先知。缺乏诚信的领袖，同样也没有人知道他到底有什么原则和立场。”

切记作基督徒的立场和原则

今天是需要领袖的时代，我们诚心祝福每一位事奉主的信徒，都成为正直的教会领袖，但我也要深深说一声：切记作基督徒的立场和原则，而且往后，好像更艰难！