昏暗恬静的万国教堂

以色列耶路撒冷城东面的橄榄山山脚有一座教堂，名叫万国教堂，由12个国家的捐献兴建而成。此教堂和其他以色列的教堂有一个非常不同的地方，就是建筑师安东尼奥·巴鲁齐（Antonio Barluzzi）在教堂内部刻意营造出昏暗及恬静的气氛。

因为教堂内有一块石，相传就是耶稣受难之前，半夜在客西马尼园俯伏在那块石上祈祷，且耶稣的心情是“极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上”（路22：44）。

肃静祷告重获信心

当我进到教堂内部的时候，所有人都顿时缄默起来，看见许多来自世界各地的人都来这座教堂祈祷。本来忧心忡忡的我也跟着祈祷，祷告完后终于放下心头大石，相信神已听我的祷告，带着信心和昐望回港继续事奉。

要持之以恒地祷告

其实耶稣非常看重祈祷，不但用主祷文教人祈祷，也用比喻方式教人不要停止祈祷。弟兄姊妹，原来耶稣不但想我们按神的旨意祈祷，还要持之以恒的不住地祷告，路加福音18：1写着“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。”

不被世事动摇昐望

要知道这节经文的意思，可以先看上文路加福音17：22–37，耶稣正在说世界末日的境况，最令人惊恐的就是“到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样”（路17：29–30）。所以，当人听到这将会发生的灾难，面对末日来临的惊恐，很自然不会感到安乐。

虽然不是每个人都会在那一日灭亡，主耶稣曾预言“取去一个，撇下一个”，即有些人会得救，另有些人会灭亡。但在世界末日之前，灾难的起头还有“民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒……弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们”（可13：8–12），并且信主的人要为主的名被众人恨恶，唯有忍耐到底的，主应许这些人必然得救（可13：13）。

当我们听到为主的缘故要经历这么多的患难，实在处于两难之间，就是想得救，但又怕自己不能忍耐到耶稣再来的那一日，在中途动摇了信心。因此，耶稣就藉着一个比喻，教人常常祷告，不可因今世所发生的事动摇得救的昐望。

无故受冤靠主渡过

在路加福音18：1–8的比喻“切求的寡妇和不义的官”中，耶稣特别提到“申冤”的事，原因就是一位妇人受了对头的“冤屈”向官告状。那位不义的官并不是因为公义的缘故接受她的案情，而是因为受不了妇人的缠磨而肯为她申冤。事实上，世上发生了很多的冤案，受害人总是对被人诬告的事“不明不白”，就好像我最近在一个分享会听到，有两位年轻的姊妹因为信耶稣上教会的缘故，被父亲捆绑起来毒打，返一次教会打一次。

也有听闻好些传道人因为种种的缘故，离开所事奉的教会，没有再投入传道人的岗位。当我在牧会的时候，也承受了不能明白的压力，但总算靠主的恩典和保守渡过不少的岁月。不明白做传道人之前是一个好人，受到很多弟兄姊妹的宠爱和支持；但成为传道人后，就正如大卫所讲“连那无故与我为敌的”（诗7：4），无缘无故多了许多的对头。甚至对教会的观感改变，由从前很喜欢上教会，竟然将上教会变成例行公事。

信徒要穿属灵军装

越想为神做事、传福音，背后就越多人攻击。不期盼得到赞赏，少被人批评就已经很好。因为教会不但有外忧，而且有内患。神的对头就是魔鬼撒旦，它无处不在，无孔不入，不但加略人犹大自愿被撒旦进入他的心出卖耶稣（约13：27），甚至连使徒彼得也冷不防被撒旦的思想影响，被耶稣责备成撒旦（太16：23）。撒旦的工作就是极力在神面前控告我们的不是，用各种的原因欺骗我们不能得救。所以保罗在以弗所书叮嘱信徒要戴上全副的属灵军装，与撒旦来一场真真实实的属灵战争。

向神祷告不用放弃

当基督徒对世界所发生的事感到难以释怀的时候，耶稣的比喻告诉我们，神是一位公义的审判官，他一定会为我们伸冤。他是教会的头，也在万事之上，是一位有能力为人伸张公义的神。耶稣应许说，神要快快地给他的选民伸冤了（路18：8上）。世上的不公不义真教人绝望，但这段经文教导我们一个真理，不是神不肯为我们伸冤，而是我们没有昼夜呼吁神为我们伸冤。

这段经文告诉我们，我们作为基督徒是有权利向神呼求。所以，当我们遇到不平的事，如果一时解决不了，千万不要假设神不会为我们提供帮助，瑟缩一角自怨自艾，使我们的心充满了忧闷和烦躁，心灰意冷地提早放弃。

反而要向神倾心吐意，恳求他的恩，因为耶稣用这个比喻向我们保证，神必定为他的选民伸冤，所以耶稣最后反问门徒“然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路18：8下）。信德就是，我们在末世的遭遇仍然相信神必定会为信徒伸张公义。

仰望称赞公义的神

我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他，他是我脸上的光荣，是我的神（诗43：5）。