慎思明辨的重要性

信仰的慎思明辨确实非常重要。主耶稣提醒我们：

太24：4“耶稣回答说：‘你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”

太24：24“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”

使徒约翰也教导我们：

约壹4：1“亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”

慎思明辨的根基

慎思明辨的根基与根据在于圣经，不在于任何人为的系统与任何权威牧者的教导。新约圣经教导我们：

加1：8“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”

加2：1“4但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”

人的教导可能有误

任何权威牧者的教导，都可能有错误。使徒保罗甚至在加拉太书中教导说，如果我们所听到的道理，所做出来的事情，与圣经所记载的福音真理不合，那么，就算说出这道理的人是使徒保罗自己，就算行出这件事情的人是使徒彼得，都是应当被咒诅、应当被责备的！因此，只有圣经所教导的福音真理，是我们信仰的根基，也是我们慎思明辨的根据。

林前4：6“弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。”

在慎思明辨的过程当中，我们确实应当如同圣经所教导我们的：

犹1：3“亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。”

不用谤渎性的言词

然而在为真道竭力争辩的过程当中，必须保守自己的心与口，不以带着谤渎性的言词去评论特定的人士。圣经教导我们：

犹1：9“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：‘主责备你罢！’”

提前1：20“其中有许米乃和亚力山大；我已经把他们交给撒但，使他们受责罚就不再谤渎了。”

面对魔鬼，天使长米迦勒不敢用毁谤的话罪责魔鬼；面对丢弃良心、破坏真道的许米乃和亚力山大，使徒保罗也选择不用谤渎的话去评论他们。因此，在为真道竭力争辩的过程当中，我们必须保守自己的心与口，不以带着谤渎性的言词去评论特定的人士，只需要将圣经的福音真道，按着正意传讲清楚。

用温柔的心鼓励

面对许多的异端邪说，我们要用温柔的心鼓励弟兄姊妹，更勤奋的熟读圣经，将真理牢记于心；更多的亲近神，去经历神的恩典、明白神的心意；更多的遵行神的旨意，用爱去行善，并且将福音传扬给还不认识神的人。这样，弟兄姊妹也就不容易被错误的教导迷惑，也能够真真实实地在信仰上扎根成长。

西3：16“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”

雅1：25–27“唯有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”

愿一切荣耀归于神！