书名：《恶人传》（The life and death of Mr. Badman）

作者：约翰•班杨

译者：维真

出版社：九州出版社

出版日期：2014

恶人的一生

约翰•班杨的3部寓体式小说中，《恶人传》与另外两部，即《天路历程》和《灵魂城圣战》截然不同。没有采用梦境和启示的设定，也没有另两部作品中史诗般的情节，《恶人传》通过两个人—智者和旁听者的简单对话，来讲述来一个恶人的一生。

根据智者的描述，这个恶人的父母都很虔诚，但是他从小却非常悖逆。父亲将他送到一个同样敬虔的师傅手下，希望他能有所改变，但是恶人却变本加厉。后来他染上了各种恶习，吃喝嫖赌，坑蒙拐骗，无恶不作，做生意的时候也经常欺诈顾客。

后来他生意破产，便通过欺骗，和一位敬虔的女人结婚，目的是得到她的钱。婚后不久他就原形毕露，虐待妻子，他的孩子也大多数都和他一样作恶。过完了犯罪作恶的一生之后，这位恶人最终凄惨地死去。

班杨的道德观

这部作品的强大之处，在于它清晰、坚定地定义了清教徒的道德伦理观。班杨用最简单，最直接的方法—案例的分析和道德的解释，向读者阐明了什么是属神的生活，什么是罪恶的生活。

在班杨的道德观里，没有亦对亦错的灰色地带，没有无法判断的个人喜好；这和当代基督教的道德伦理观形成极大的对比，也给我带来非常大的冲击。很多时候我们都会在灰色地带徘徊，例如通过不那么正当的方式来获取利益，同时会告诉自己说，很多其他基督徒也这样做，神也没有明确禁止。

在班杨看来，不正当的事情，基督徒一定不能做，因为作恶一定会有其恶果。很多时候我们明知弟兄在犯罪，例如抽烟、醉酒，或者赌博，可我们常常觉得这是他人的喜好，碍于情面，或者怕被人说是在论断，最终没有劝诫弟兄。然而在班杨看来，指出他人的罪恶，是一个基督徒的义务。

对当代的冲击

在现在这个多元的世界里，道德逐渐趋于相对化，甚至连许多基督徒的生活也非常混乱。我们似乎认为，既然我们已经因信称义，已经可以进天国里，便不需要再努力，不需要再做一个好人了。然而这真的是耶稣的教导吗？

耶稣对那个行淫时被抓的妇人说，“我也不定你的罪”；但他接下来也说了，“去吧，从此不要再犯罪了”。当我们太过聚焦于前一句，而忽视后一句时，就可能会向班杨笔下的恶人一样。他作恶多端，但他在大病一场时，也曾因为恐惧死亡而向神呼求；他也曾在那时回想自己的一生，就因为后悔而痛哭流涕；他也曾立志要做出改变。然而他没有真正地悔改，他没能结出相应的果子，最后也就不能免除应得的刑罚。

真悔改必带来道德改变

虽然班杨的清教徒道德观，在有些方面可能已经不再适用于当今的时代，但他对道德、对属神生活的强调，对罪恶的恨恶，却非常值得我们效法。基督教是一个道德的宗教，重生的经历必然带来道德的转变。

班杨认为，一个人不可能在归信之后依旧作恶，而一个持续作恶的人，只能是一个还没有悔改的人。我想，这个真理在当今这个道德松垮、破产的世代，尤为值得所有基督徒深思。