感觉是进了一个园子，站在一棵罗腾树下，听弟兄讲那过去的故事。抬起头，一座高大勇猛的雕像赫然伫立，以利亚脚踏巴力的先知，高举一把刀，圆睁的眼睛、紧皱的眉头，凛然不可侵犯的样子。

我想像中的先知以利亚并没有这么威严，或许他在罗腾树下求死的印象太深刻了，以致我差点忘了，在这座山上是他一生无比辉煌的时刻。

转过一间小教堂，拾级而上就是一个大平台，眼前的景象豁然开朗，一望无际的耶斯列平原尽收眼底，最远处即地中海。郁郁葱葱的葡萄架，一路铺向海边，难怪“迦密山”的希伯来语意为“神的葡萄园”。

这个下午，天出奇地晴朗，风从四面来，自由地穿行，暴晒了一个中午的暑热，顿时荡然无存。

荣耀的象征

自古以来，迦密山就是美丽及荣耀的象征，因为历代的先知和君王都在这里筑坛，祭拜各种不同的神祇，但最波澜壮阔的一幕是以利亚上演的。

历史要追溯到列王紀时代，以色列王亚哈娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别之后，就去敬拜巴力。这时，耶和华派以利亚警告亚哈说，若他那几年不祷告，天必不降露、不下雨。果然，撒马利亚连续3年大饥荒，民不聊生。

但神是怜悯的神，看见这样的情况，又差遣以利亚叫亚哈招聚以色列众人和事奉巴力的450个先知，到迦密山见他。

根据圣经记载，当时的百姓既信巴力，又信耶和华，所以，以利亚要他们做一个抉择。他提出，双方各向自己的神祈求，哪方的神能够降下火，烧尽祭坛上的牛犊便是真神。

以利亚大战450个先知

站在平台上，两千前的壮观场面仿佛就在眼前：那450个先知使尽浑身解数，狂呼乱叫、自割自刺，直到身体流血，“却没有声音，没有应允的，也没有理会的”；但以利亚一人，筑坛、浇水、求告，“于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭”。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”也就有了雕像上的壮举，“拿住巴力的先知，不容一人逃脱”，以利亚带他们到基顺河边，杀了他们。这一幕，真假分明，让百姓如梦初醒。（王上18：17–40）

就是这样一位神勇的先知，听到耶洗别要杀他，就起来逃命，在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”（王上19：4）

想到这儿，我不禁哑然。以利亚1对450的信心和勇气，我们没有，求死的心却常常显现，“耶和华啊，为什么是我？怎么会这样？”似乎这世界只有我最痛苦、只有我一个人要独自去面对，甚至以利亚都认为作耶和华先知的只剩下他一个人，但耶和华说，“我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的”。（王上19：18）

风雨同路

我们从来都不是一个人。那位失去丈夫的姊妹说，“一年来，我收获了太多的爱与祝福，也收获了一个全新的自己，感谢我的信仰，让我在不惑之年，重生做人！”一位做手术的姊妹，却有二、三十位姊妹轮班陪床、照顾；术后化疗、电疗的几十针，每一针都是老师、师母陪着去打，身体并不好的他们，每次回到家都是晚上11点多了，虽然不能替她疼，私下里却不知流了多少眼泪；我最困难的时候，一位姊妹倾囊而出，一起团契的姊妹给我打气，“我们每人帮你一个月，你就度过了”……当我们痛不欲生的时候，当我们以为撑不下去的时候，有多少人在为我们俯伏祷告，有多少人风雨无阻地陪伴同行？

求雨的祷告

以利亚的英雄事迹中，让我最感动的是他求雨的祷告。3年的旱灾，无论君王还是百姓，都已经到了崩溃的边缘。以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”如此七次。第七次时仆人说，“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”（王上18：41–44）

屈身在地、脸伏在两膝之中、如此七次—圣经中的“七”，一个完全的数字，其实何止七次？这就是以利亚，献上的是他的敬畏、虔诚、忍耐以及信心，对，就是那手掌大的一片云，以利亚知道，“成了！”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。

向耶路撒冷进发

平台的地面上画了一个很大的圆，有许多的箭头，指向不同的方向，大家仔细辨认每一个箭头的地名。所有的字都是黑色的，只有“JERUSALEM”是金色的。姊妹们站在那儿，不约而同地朝着那个方向，伸出双臂，一首歌在耳边响起：“靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福！他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神……”（诗84：5、7）

“走，向耶路撒冷进发喽。”弟兄招呼大家上车。刚离开园子，踏上车的刹那，突然，豆大的雨点铺天盖地砸下来，一场大雨不期而至……