上次〈让石头说话—纪念郭士立〉为你介绍了德国宣教士郭士立牧师，今天与你分享跟从郭士立牧师学习汉语， 瑞士第一位前往中国的宣教士韩山明牧师。来自莱茵河的韩山明牧师和黎力基牧师，共同创立了香港第一间客家教会崇真会。
在香港坟场郭士立牧师的墓碑文写着“郭士立牧师一八四三年莅港任抚华道，翌年创办福汉会，遂获德瑞两国会巴勉、巴色、巴陵三差会遣派教士东来协助，分布广府、客家、潮州区传教，其后致有礼贤会、崇真会、信义会成立，郭牧师堪称中国信义宗教会之父。”
回应呼召
郭士立向德国及瑞士教会大力呼吁派人来华传道，巴色差会积极回应，派韩山明牧师（Theodore Hamberg，1819-1854）及黎力基牧师（Rudolph Lechler，1824-1908）来华。巴色，是现今瑞士第3大城市巴塞尔（Basel）在19世纪的中文译称，横跨莱茵河两岸，位于德国、瑞士、法国交界处。1815年一批德国、瑞士等国信徒在巴塞尔成立了宣教差会，后来定名为“巴色差会”（Basel Mission），同时差遣宣教士至各国传道。
1846年11月，韩牧师和黎牧师一起来中国，分别努力学习客语及潮语，准备向华人宣教。1847年3月19日他们来到香港，后来建立了崇真会在香港第一所堂会─救恩堂。韩山明牧师是第一位向内地客家地区宣教的西教士，到广东宝安、东莞等地，用客家话传道。他一面开荒布道，一面致力编辑客语德文字典。黎牧师多次进出内地，向广东境内的潮语人士传福音，因为常常受攻击阻挠折返，就专心向客语人士传道。
至死忠心
1851年，韩山明牧师借了浸信会位于邻近上环街市，地名“掘断龙”的两间破屋，经修葺后，成立“客家圣会”，创立第一间香港客语教会。1852年，韩牧师在西营盘成立教会，并请准政府拨地建立教堂，可惜两年后，韩牧师因心脏病不治，于1854年4月间逝世，享年35岁。
韩师母很伤心，她写信给朋友说︰“惟有击打我的神，能医治我深重的伤口。我现在还能神智清明，握笔作书，这实在是神在我身上所施行的神迹……愿神守护我，使我不致失望！我若能够确信：这一切的事情，完全出于神的旨意，我的心便将复归于宁静。神的计划对我们虽如此隐藏，但他的旨意到底是善美的。”
承担使命
韩牧师逝世前17日，黎力基牧师的太太也因痢疾辞世，黎牧师于短时间内痛失爱妻及亲密同工，可见早期来华宣教士所付的代价是何等大。
黎力基牧师来华6年后写给差会的信这样说：“我曾在土匪的刀剑下逃生，我曾遭遇过海盗的炮轰；我遇过船坏，大海的波浪淹没了我的头；我曾与大痲疯的同住，与他一同饮食；我曾患过重病，受过极深的痛苦；我多次被人驱逐，过着漂泊的生活；在艰难的时期中，我的同伴离弃我；但这一切临到我身上，我都不以为遭遇奇异的事。”1861年4月，黎牧师回欧洲述职后带同第二任太太重返香港，在韩牧师较早时领得的西营盘地段兴建“四角楼”为居所及办事处，黎师母更创办女校“巴色义学”，是客语教会推动女子教育的发祥地。1862年5月招收新教友、施洗及选立长老，当时共有教友40人。
1980年黎牧师患病弥留的时候，口中不断说：“现在我们要回去！”黎师母在病床边细声问他：“回到那里？”他说：“回中国去！”“回香港去！”“回坪塘去！”可见黎力基牧师是何等的爱中国和香港！
创立救恩堂
香港崇真会救恩堂是香港其中一座超过100年的教堂，位于西边街与高街交界，坐地铁到西营盘站去很方便。现在的堂址属哥德复兴式设计，于1932年重建，并在1990年获评为三级历史建筑，其后于2011年9月2日获确认为香港一级历史建筑。几年前我们带领来参加交流营的良院同学参观救恩堂，学习当年宣教士在香港开荒布道，建立教会的历史。
巴色差会至今已超过170年，差会派来的宣教士，包括牧师、传道、教师、社工及医护人员等。宣教士来到香港，开办幼儿教育工作，参与教学和策划。早期香港的医疗设施缺乏，特别是住在偏僻的村落的客家人，医疗服务对他们十分重要。此外，5、60年代，大量移民从中国涌入香港，在社会资源匮乏的情况下，巴色差会参与了不少救济工作，例如派米、派奶粉等。
后来，差会派宣教士的工作已不再是医疗和救济，70至80年代，参与工人事工和监狱福音工作，让香港的工人和囚犯得到很大的支援。直到今天，崇真会除了有教会，也参与教育和社会服务，继续在香港作美好的见证。
在香港坟场有几个巴色会同工的墓碑，包括牧师、师母、校长的墓碑。他们从莱茵河接受呼召，带着宣教心来到中国，委身基督，最后长眠在香江。虽然很多人忘记了他们，但他们的名字已记录在天上，都是神忠心的仆人。瑞士及德国的宣教士远度重洋来到中国，学习当地的语言，面对家人的离世，甚至献上自己宝贵的生命，就是要把福音传给我们，我们又愿意为主摆上什么呢？
参考资料
张爱思：〈巴色差会崇真情〉
基督教香港崇真会救恩堂：〈教会简史〉
〈巴色会：一个不只专属马来西亚的名字，也是全球客家福音的根〉
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