“我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。我们应当靠着那稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”（来13：10–16）

希伯来书中的基督，被称为永恒大祭司，他也是最美的祭物，因着他我们众信徒今天得着生命。书卷提及我们是寻找永恒归宿的旅人，我们今时一直走，直走至天上的耶路撒冷。近年新闻报道中见多人轻生，实在是高危日子，但愿从希伯来书中生命祭的宣告，能让教会多加反思以下事实：

1.生命本是恩赐，也是祭坛。（来13：10–13）

由基督大祭司而来的生命，乃买赎且是宝贵的生命，是天父的恩赐，我们切勿白白浪费。应多为主作工，在服侍中学习忍受凌辱，效法基督的受苦，也是信徒的标志。（腓1：29）基督徒能尽忠且受苦，无他，乃看见生命就是祭坛，且把自己放在上面。

2.生命本属短暂之旅，亦是寻求更美之城。（来13：14）

生命也是朝圣之旅，我们所寻找的家园，本不在地乃在天上。（来11：13–16）我们是入世但不属世（约17：15–16），这位大祭司祷告中曾如此为我们祈求。因此我们作主工应没忧虑牵挂，因我们有更美的等待我们，我们有更大指望迎接我们。

3.此生命乃祭物，具备三大特色。（来13：15–16）

我们先是被称活祭（罗12：1），这是全人、无保留的献上。按旧约用字就是“燔祭”，那是全烧坛上，表示毫无保留。再者，我们也被称作灵祭（彼前2：5），就是属灵、非世俗，与众圣徒同被建造成圣灵居住所在（弗2：19–22）。还有，这里叫作感恩祭 （来13：15），那是赞美、靠主献上的祭。此祭特色是感恩、具认信、见证以及具体可见if  。

默想：让我能丰丰富富地享受天父赐予我生命祭！世人也能从教会群体的见证得着指望。阿们！