书名：预约心灵沃土（Finding Common Ground）

作者：唐斯

译者：刘良淑

出版社：校园书房出版社

出版年份：2011年

《预约心灵沃土》讲的是撒种的故事。当代基督徒习惯了以这样的形式传福音：分发福音单张，或者直接告诉非信徒“你是有罪的”、“不信主就要入地狱”等等类似的表述。这样的形式会让非信徒感到奇怪、甚至愤怒，最终的结果是拒绝福音。这是以工人收割庄稼的形式来传福音，殊不知到现在更需要的方法是撒种。

撒种者的工夫

撒种者需要做3个基本活动：培土、栽种和培育。之所以需要培土，是因为很多人对圣经一无所知，对基督教信仰有很大的成见，被个人的琐事缠累，现代世界观的偏差极大，文化气候恶劣，个人需要付上的代价过于高昂等等原因。因此撒种者需要把脉，针对不同土壤的特殊需求，给予施肥，并花时间去培育。

栽种也有3个好工具，包括提问巧妙的问题（富有智慧、开放可能性、提出要点但不带操纵性）、寻找共同点、持续的用生命来关爱非信徒。当然，撒种者还需要不断的培育，因为种植的工作一直没有间断，还需要浇灌、修剪。

撒种者需要以有效的方式，把神介绍给我们时常碰到的每一个人，可以借着每日的工作来和各类型的人群接触。这对撒种者的要求，就是他自己首先要改变，把神带到自己的工作当中，与神同在，恢复工作的满足感，借着工作实现神对我们的设计，对周围环境产生影响，因为工作本身就是呼召。总而言之，就是要在世俗文化中，去体现基督徒的影响力，也许需要在一生漫长的道路上，在“体系”里面发生作用，播种文化树，不论是在传媒、艺术、音乐、人文、学术、还是在政治、企业等等领域。

时代工人的转化

作者讲述太多基督徒急于“收割庄稼”，然而最需要的是“松土撒种”。虽然撒种的过程劳累，而且没有“收割”看上去有果效，但是我们这个时代需要更多的工人开展撒种，因为现代社会文化多元化，很多人都不了解圣经。

当然作者没有重撒种而轻收割，只是现代的社会太过于缺乏撒种的工人、技巧和哲学，需要重新恢复平衡。全职传道是重要的，但在社会工作岗位中的影响力也是重要的，而且缺一不可，不同的阶段，需要不同的工人来做工。

职场达人

这本书最吸引我的地方，是很形象化、很具体。作者明白我们社会中各种问题，例如以现代人的角度分析了以斯帖的角色—“情报界的术语中的鼹鼠”，即高级情报员，以这样的写法来表述，更加帮助到现代的读者去理解。也让读者，尤其在职场中的读者，从新的角度看待自己的职业，如向职场达人学习─修补城墙的尼希米、负责埋葬耶稣的亚利马太的约瑟、以及废除奴隶制度的威伯福斯。

“驯良”和“灵巧”的平衡

而在撒种过程中与人接触，我们还需要保持“驯良”和“灵巧”的平衡。失衡看来是常态，因为很多基督徒在世人眼中是善得有点不通世故、不懂变通。作者重新定义了“灵巧”的概念，即精明、敏锐、务实的聪明。“驯良”是对的，“灵巧”也是对的，尤其是在和非信徒接触的时候，当直接摆出真理让人无法接受的时候，可以适当地包装礼物，扎一个蝴蝶结，以间接攻击、游击战、心理战，而不是直接攻击的方式，可以起到事半功倍的效果。

曾经的我与转化了的我

曾经想去周游四海做宣教士，风餐露宿，视金钱为粪土。但其实，透过我的一言一行，不同的观念和行为准则，在职场上也可以影响很多人。虽然像以斯帖一样，无法向身边的人表明身份，但在关键时刻是可以起到重要作用。

曾经以为自己和文化无缘，随着年岁的增加，对文字、音乐渐渐失去了感觉，因为传统的教育没有让我产生这方面的兴趣。现在既然神让我们看到文化的领土已经被攻占已久，应该要收回失地，更何况，文字、音乐都是能打动人心的工具。

曾经的自己，想学习宋尚节把学位证书扔到海里面，义无反顾地单单去传播主的道。现在却想借着在学术方面的价值，影响更多身边的人，做更美好的见证。

曾经的自己，以乖巧、老实为荣，不屑与善于“搞关系”的人来往，殊不知这些人其实是走游击战、心理战的路线。为着正确的目标和不同类型的人都可以建立关系，某一天就可以发挥重要作用。

曾经的自己，觉得世俗的职务不算什么，情愿做无名小辈，以表示自己的“谦卑”。现在勇于去争取更高的职位或者更多的资历，为神国增添影响力。

曾经的自己，因为没有上神学院耿耿于怀。以后，如果我有了孩子，如果孩子有兴趣，我会鼓励孩子去学习艺术、考取电影学院或者竞选公职。

曾经的自己，习惯于独善其身，享受孤独。现在要借着各样的工具，不论是文字、音乐等方面，去建立更多的连接、接触到更多的人群。