掌握方法的重要

我的教会近日来了一位神学生，他过去是吸毒者，现在“从良”，也愿意接受神学装备。由于他小时候已经走歪路，所以没有读过什么书；进入神学院的时候，面试官问他的其中一件事就是：“在我们的神学院读书，每一科都得看数百页书，你行吗？”于是，他非常认真努力，每本书也认真细味，努力去理解和阅读。但有些时候，因为根基打得不好，所以要获得好成绩并不容易。

我在想，在学习的训练中，有时我们要掌握学习的方法，远多于实际上学习什么知识。我就自己学习的历程和那位神学生说：“其实，今天学术书籍的密度非常低。‘密度低’的意思是，你很少机会可以从一本书中找到所有你需要的东西。就算研究圣经，不同的学者也有不同的角度，而这些角度亦各有理论，不一定有明确的解释。所以，我通常做研究都是翻开20本书的撮要、引言、结论和自己需要的那一页；而不是看一本书的20页。”

“明经”与“时务”

中国人的传统方法，就是认真读好一本书和背诵，所以良友电台背金句的活动最受欢迎。背诵的确带来知识的增长，却不能带来实际的应用方向。我自己也非常不擅长背诵，所以在公开考试中从来没有拿过好成绩；但到自己开始写论文，开始自行研究的时候，却没有拿过什么不好的成绩。这就是学习方法的问题了。

在中国科举考试中，我们经常批评的八股文，就正是根据固定格式，加以熟读经典的“明经科”。背熟经典，只要努力就能完成；但出色的人，需要懂得举一反三，并能够用自己所学的东西回应社会，让世界变得更加美好—用基督教的说法，就是“天国在人间”。这种实践，在科举中叫“时务策”。

缺一不可

我认为“明经”与“时务”缺一不可。我们要有坚固的根基，也要有智慧去应对当今世上发生的事情。进入世界而超越世界，是我对基督教价值观的理解。读很多圣经科目有没有用呢？肯定有！我们要研读神的话语，作为信仰基督的根本。但神学院花在教你怎样牧养教会、管理教会行政、财政预算的制订、如何推广异象、如何建立教会领袖/执事会的时间，远没有教你圣经来得多。所以，一是我们要平衡不同课程的数量，二是我们真的要有实习的机会，让所学习的不至于空谈理论，而是边做边学。

学无止境，希望你在学习的过程中从学院吸收的不止是知识，也是学习的方法。只要懂得学习方法，无时无刻也能够吸收和成长。中国的经典老子说：“授人以鱼，不如授之以渔”。希望我们不止掌握知识，更加能够掌握如何学习知识和实践知识。