第二步：检查你的结论
“结论”是人所相信的意念，也是影响人在生活上做出各种反应的设想。

亚萨说：“我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。”（诗73：13）这话表达了他的结论。他的意思是，自己尝试保持心里清洁，却浪费了时间，结果自己得到什么？

结论会影响人的言行。我们要从圣经角度来检视结论，也要学习从圣经的角度看自己的生命，因为唯有神才能有超越时空的眼光，也知道人在生命中的永恒计划，因他是创造万有的主。此外，人更要学习找出和承认自己错误的地方，免得因为自己的不顺服而怪罪神。还有，人也要面对自己结论背后隐藏的原因。当人说神不好，是因为人爱世界上的事物，又希望神把这些东西赐给自己。

第三步：从永恒角度看人生
诗73：17–24给我们很好的提醒，就是注视永恒。人思想生命的问题，通常会忘了永恒，这最重要的一层。注视永恒，就明白被造的世界将会过去，世界的永久性只是一个幻觉。当人按着现世拥有的物质来看待人生，永恒的荣耀对他们是没有吸引力的。神之所以称为良善，是因为他赐给人的，是属于永恒不变的福乐。神所努力的，是预备我们进入永恒。

试炼和苦难帮助我们认清人的能力是多么软弱，迫使我们重新思想人生的重心、价值、目标、梦想、欢乐、真正能力的源头，更帮助我们明白谁是神、明白基督福音的意义。试炼和苦难不是向神的爱和公义提出挑战，反而是传扬；神藉着苦难，叫人不再相信生命的基础是在于世界上的东西。当人明白生命的基础不在于世界，乃在神，那么人就不再嫉妒昌盛的恶人。

当我们看见弟兄姊妹落在苦难时出现远离神和人的情况，我们怎样帮助他们回转呢？答案就是帮助他们找出问题，承认自己忘记从永恒眼光来看待事物。这样才能除去他们心里对神的不满、愤怒和苦毒等情绪。

第四步：把焦点放在救恩永恒的丰富上
诗篇73：23–28提醒我们，因着这位有能力的神，我们是丰富的。我们是丰富的，不是因为我们的环境顺利，也不是我们拥有很多东西，而是因为有一位常与我们同在、名字是以马内利的神。

诗篇73篇帮助我们在苦难的问题上做思想的调整。经文用神的丰富向我们发出挑战，让我们明白在神里面，不是拥有外在的物质丰富，而是有真正的盼望。亚萨起初对恶人处于顺境表达了强烈的控诉，但当他把目光转到神的身上，从神永恒的角度来看事情时，却有了不一样的看法。下面几点是需要留意的。

1. 思想神与我们同在的实际利益
神呼召摩西带领以色列人出埃及，摩西感到没能力，也没口才。但神藉着不同的显现，让摩西经历神的帮助和同在。由此可见，思想神的同在，知道他会看顾保守，是人得力和面对困难的出路。

2. 用神的话语来帮助自己明白目前的处境
旧约中“律法”一词，是神话语的意思。律法含有方向和指引的意义。在人生的道路上，我们需要有清晰的方向和指引。神的话语在人生的苦难当中，有如明灯照亮，给人带来安慰、鼓励和盼望，也能够指引人积极面对黑暗的阴霾。

3. 明白自己在基督里的身分
信徒要认识自己是天国子民的身分，生活在世界，却不属这世界；要思念天上的事，因基督在天上。我们因信基督，知道基督将来要在荣耀中再来，信徒必死的身体也会复活。既是这样，永恒生命的盼望就能带给我们面对苦难的勇气。

透过圣经的提醒，神要把我们的心，从那些吸引我们的偶像那里夺回。他要我们把自己的盼望单单寄托在他的身上。神为那些遭难、气馁和痛苦的人提供帮助，就是将自己给了我们。他是我们身分的依归、我们的丰富、我们的力量、我们的将来和我们的盼望。

人遇到苦难，从人的角度来看，不是美好的经历。可是，苦难和试炼确实给人的生命带来积极而正面的好处。苦难使我们学习更大的忍耐，品性更达至成熟，并且也训练我们常存盼望的心。神可以使用生活里的艰难经历来塑造我们，使我们在信仰里更成熟、更虔诚、更有基督的样式。

文章参考：大卫·鲍力生等著。张逸萍译。《破除人生百扰》，改变生命的辅导丛书。团结出版社，2011。

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