序言
有人说：“事奉者必须常常为人向神祷告。”毫无祷告的事奉既无生气且一文不值，事奉必须常常靠“跪功”陪伴。 “祈祷造成合用的传道人，祈祷造成好牧人。”1 我所在的牧区一份问卷调查表问事奉者：2 “你服侍的喜乐吗？”大多数人回馈是一般，可见大家的服侍心里没有力量，甚至觉得很苦，为什么会这样？我发现今日的事奉者在祈祷上往往是软弱无力的，讲台上的祈祷常是公事式的，循例行事而已，一个传道人若不将祈祷作为他生活与工作中的一个强而有力的因素，他就是软弱无力的，不能在这个世界上推展神的工作。下面我将因应上述问题，就祷告的意义、祷告的重要性、和如何更好的祷告几方面作出探讨，希望能有助改善事奉者的祷告生活。请望各位同工同道多多赐教！
一、 事奉者与祷告的意义
1. 何为事奉者
事奉者是被神差派在神家里工作的人3 ，意思告诉我们，每一个基督徒是伺候的仆人身份，受主人的支配。忠心服侍主人，效忠主人，不是高高在上。 事奉者应该有的态度,本人认为一个奉献的人已经把基督当作人生的中心，一切的一切都是围绕他而进行，密切与基督连在一起的人。他高举的是基督，所敬拜的是基督。4 事奉神是每一个基督徒的本分（罗12：1），改教运动告诉我们人人皆祭司，即人人是事奉神的人（彼前2：9），我们所事奉的是创造宇宙万物的独一真神。我们都是受造物，如果按条件、资格来说，我们是不配的。5 我们今天是蒙神无条件所拣选的，神把我们从仇敌手中救出来，从万民中拣选使我们今天有份与这位宇宙的真神同工，把我们呼召出来事奉他，使我们可以终身在他面前，坦然无惧地和圣洁、公义事奉他，我们无权掌管自己的生命，也无权掌管自己的死亡。我们的生活、动作、存留都在神手里（徒17：28上）。我们若今生事奉神，我们人生的价值就是最高的，而且是存到永远的。
2. 何为祷告
祷告就是人与神倾谈，是属灵的交通，是住在地上的人和住在天上的神交往、联系。6 祷告是全人的投入，即智力、意志、情感、眼睛、口唇、双手、膝盖，是整个灵魂，整个身体的投入。今日教会所需要的不是更多的组织系统，不是更新的方案和作法，而是更多能为圣灵使用的人－祷告的人，祷告有能力的人。旧约中的以利亚遵行神旨意，在以色列人道德腐败充满罪恶的社会中，神兴起以利亚对付耶洗别，使以色列人悔改。求神使天不降雨三年零六个月在地上（雅5：17），新约的保罗和西拉在监狱祷告唱诗赞美神，忽然地大震动，甚至监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了，结果神借着这件事使狱卒全家信主（徒16：25－34）。
二、 祷告对事奉者的重要
在现今这个世代，很多人起来事奉主，可是工作没有果效，如：讲道水平很高，但是不能打动信徒的心。这是为何呢？很大的可能是因为不明白祷告对于一个事奉者的重要。 今天我们是一个蒙神拣选的人，一个蒙神拣选的人就要时常与主亲近，就要与神有一个美好的关系，就要与神相连。
1. 从生命的角度看 “主是葡萄树，我们是枝子，枝子离开了葡萄树就不能做什么，只能被丢在外面枯干。”（约15：4－5）。卡森说：“信徒坚持不懈地住在耶稣里面，是耶稣住在信徒里面的近因，而不是终极的肇因。没有一个枝子本身有生命，其生命与结果子完全有赖它所属的葡萄树。”7 因为在葡萄树上的枝子8 ，会从树上吸取生命和营养。因此我们这些在基督里的事奉者，应当藉着祷告、不断与主保持交通与联系。让主在我们里面，供应我们属灵的力量和资源。枝子常在葡萄树上，才能结果子，一个事奉者要结果子，就要时时刻刻亲近基督。离开主我们就不能作什么，因为生命的源头被切断了。如果一个事奉者光靠自已的才能、恩赐，而不借着祷告来依靠神，即使会获得人的喜爱，但他的事奉会缺乏基督的生命流露，也结不出生命的果子9 ，所以一个事奉者当借着祷告常与主交通，才会有丰盛的生命，能结出美好属灵的果子。
2. 从工作的角度看
有一位弟兄说：“祷告是事工的开始，祷告就是事工。” 一个做主工为主做事的事奉者，是神给他呼召、异象，给了他使命与权柄，神才是工作的主。所以要多多与神祷告，以寻求怎样的事奉才能讨主的喜悦。一个事奉者不能凭着自己的思想力量，聪明去做事情，人的智慧是何等有限的，人的才干也是有限的，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴3：5－6）。事奉者只有仰望才能做的更好，每一个事奉的环节都需要借着祷告来向主交托，让主来引导我们的事奉道路，学像大卫的祷告：“求你为你名的缘故，引导我，指点我”（诗31：3）。
3. 从圣经人物看
祷告与事奉关系密切，古圣徒与主耶稣在事奉工作上，留下了极好的榜样，此举例互勉：
1） 亚伯拉罕与他的老仆人
信心之父亚伯拉罕，蒙神选召之后，到处筑坛献祭，求告耶和华的名（创12：7－8）。可见其事奉神之虔诚。亚伯拉罕的老仆人，有为小主人娶妻的事上，以祷告顺利完成大事。他在工作前、工作中、工作后，都不忘记祷告，故蒙神施恩带领（创24：10－14、24－27、50－52）。
2） 摩西
摩西站在山顶上举手祷告不停，而使以色列人打败亚玛力人（出17：11－12）。举手最常见的解释是祈祷，10 很可能才是对的。如此垂手就表示停止祷告，亦即不再依赖神的帮助。11 可见为主争战，务要靠祷告完全依靠神的同在战胜仇敌，在我们人生服侍的道路上，我们不能失去祷告带给我们与神亲近的美好机会，祷告是我们凭信心支取基督丰富的来源，更是我们属灵服侍的动力，得胜仇敌的力量所在。
3） 耶稣
主耶稣在清晨，开始一天的工作之前，到旷野去祷告；在工作忙碌时，许多人要来听道，要求医治，可耶稣退到旷野去祷告；在工作之后，又独自上山去祷告（太14章）。可见在事奉神的工作中，要随时多方的祷告。 当主耶稣要完成救恩工作之前，他与门徒到客西马尼园祷告，伤痛又恳切，汗珠如大血滴，心中异常矛盾，此时有天使显现，加添力量，使他顺服天父旨意，勇敢面对十字架的苦难（路21章）。
古圣徒与主耶稣祷告的榜样，提醒我们在事奉神的事上，务要藉着祷告，祈求主的带领，有神的同在，在一切事奉上合神旨意面蒙他喜悦。那么一个事奉者当如何更好的将祷告运用到生活与事奉中呢？
三、 事奉者如何更好的祷告
1. 祷告的时间
神透过圣经向我们说话，如果我们想过一个充实而又丰富的基督徒生活，就必须学习跟神交谈，一般信徒很少认识祷告是事奉神中最重要，也是最必要的工作。因为它是一切事奉的根基和起头，如果没有祷告就没有神的工作。使徒雅各在书信中说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的”12 ，如果义人祈祷是有功效的工作，那么这祈祷必是一件“工作”，这工作的果效即使神的旨意得以彰显。13 所以事奉者更应该合理安排时间来祈祷。14
事奉者需要晨祷，这是耶稣给我们留下的榜样，耶稣当年是这样的（可1：35）。祷告带给事奉者很大的果效，哈拿在耶和华面前不住地祈祷，神垂听她祷告，使她不生育竟然怀孕生下撒母耳（撒上1：12－20），我们应该好好从不同的角度需要来祷告，当然事奉者也少不了晚上的祷告。当我们一天下来了，我们要向神献上感恩，同时继续把自己向神交托。
“祷告的种类”。一日三次祷告对于事奉者来说似乎远远不够，每一个信徒都应该有的，一些特别付代价祷告的时间，比如：特别为每项工作祷告，通宵祷告（路6：12－13）、晨更祷告（诗5：1－3）、定期禁食祷告（拉8：21）等。
2. 祷告的地点
祷告的地点应该是随时随地都可以的，只要你的思想是向着神，并且顺服他，你就能在那个地方遇见神。15 但作为事奉者的灵修操练，应该特别选一些清净的地方。如，家庭中的灵修间或内室，教会中的祷告室、祷告山、教室，如在外工作可在同工间或旅馆。圣徒的操练是这样的：以撒出去在田间祷告（创24：63）；雅各为了祷告，独自留在雅博渡口的另一边（创32：24）；但以理回到自己的家里祷告（但6：11）；彼得到房顶上祷告（徒10：9）。
3. 祷告的内容
祷告可说甚易，也可说甚难，许多没有受过高深教育的人，他们向神的心，既单纯又谦卑，他们的祷词很简朴，但很有能力，他们的祷告很容易蒙神垂听。16 相反地，许多充满知识的人，他们的祷词很优美而冗长，但是他们的祷告连自己都感到没有把握，他们认为神只管大事，不管小事，不敢把太多的事去麻烦神，他们用人的眼光去衡量神，所以失去许多祝福。 主耶稣也教导我们：“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听”（太6：7）。所以祷告内容在于我们诚心来与神说话。
结论
祷告是基督徒生活不可少的一件重要的事， 作为事奉者我们知道自己的身份是仆人，伺候的是万王之王，我们应该尽心去完成他的托付。但神的工作更需要我们首先与他建立亲密的关系，从他里面支取力量，才能更好做工，因为圣经中神的仆人都是以祈祷依靠神来工作，深知我们在祷告深度上十分有限，需要依靠神进入内室，在不同的场合环境中做一个祷告的勇士，拓展神的国度，成为一个祈祷传道的服侍者，得神的喜悦，直到主再来。
参考书目:
1. 邦兹。滕近辉编译。《祈祷出来的能力》。香港：宣道，2009。
2. 唐崇荣。李佩瑜、张云妍编。《上帝的道与历史的动向－唐崇荣神学讲座17》。初版。台北：中福，2004。
3. 卡森。潘秋松译。《约翰福音注释》。初版。美国：麦种传道会，2007。
4. 高雅伦。李永明译。《丁道尔旧约圣经注释－出埃及记》。初版。台北：校园，2000。
5. 盛足风。《祈祷的操练》。杭州：浙江省基督教两会。
6. 陶恕。薛玉光译。《渴慕神》。十八版。香港：宣道，2007。
7. 滕近辉。《生命的事奉》。青海：新闻出版局，1998。
8. 靖玖玮。《认识祷告》。昆明：云南省基督教协会，2003。
注:
1 邦兹，滕近辉编译：《祈祷出来的能力》(香港： 宣道, 2009), 页11。
2 2013年本牧区春节神学生与团契服侍者座谈会上，教会当场进行聚会中问卷调查，到会者100－120人左右，70%的服侍者都有服侍上的问题存在。看到调查问卷统计的数字，大吃一惊，大家发现自己实在在灵修中有大的问题，觉得需要好好反思悔改，教会针对神学生和带领团契服侍者出现侍奉无力的问题提出调查，最终发现大家祷告的灵修生活跟不上是主因。
3 摩西在上帝的全家尽忠（来3：2－5），我们今天服侍的对象是神，也是神拯救的人，我们在神家里服事上帝家里的人，我们要像摩西一样尽心对全家做服事的工作。
4 滕近辉：《生命的事奉》（青海：新闻出版局，1998），页11。
５ 唐崇荣，李佩瑜、张云妍编辑：《上帝的道与历史的动向－唐崇荣神学讲座17》初版（台北：中福，2004），页176。
6 盛足风：《祈祷的操练》再版( 杭州：浙江省基督教协会，2004 )，页2。
7 卡森着，潘秋松译：《约翰福音注释》初版（美国：麦种传道会，2007），页801。
8 主耶稣用葡萄树与枝子关系指出我们是基督宝血救赎，是不可分离的关系，我非常赞同卡森的看法，我们本身是罪人，无法依靠自己能够行义，唯一蒙救赎的生命才能讨神喜悦，荣耀见证神，有能力服侍神。服侍是生命影响生命，带给人造就。
9《和合本圣经》士16：15－21参孙受大利拉的诱惑，未好好求告神，死在非利士人手中。
10 以斯拉双膝跪下向神举手祷告（拉9：5）。新约保罗说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告（提前2：8）。
11 高雅伦着，李永明译：《丁道尔旧约圣经注释—出埃及记》初版（台北：校园，2000），页154。 12 引自《和合本圣经》雅5：16下。
13 靖玖玮：《认识祷告》（昆明：云南省基督教协会，2003），页37。
14 祈祷是基督徒得能力所在，当我们意识到祈祷是一项很重要的工作的时候，必然会全心爱慕神，依赖神，更知道关系的重要，与神亲近是甜美的享受，同时，服侍更有圣灵的同在。
15 陶恕着，薛玉光译：《渴慕神》十八版( 香港：宣道，2007)，页86。
16 主要门徒变作小孩子（太18：1－5）。