从《城市宣教》说起
前一阵子因为要整理《城市宣教》的讲义，得以对陈慕天老师的教导“先听为快”，当中有一点深深地触动我。

陈老师提到几个城市宣教的范例，其中之一是“关注残疾人”，并谈到一个相当吓人的概念：我们的神是“自残”的，或者说他是个残障的神（the disabled God）。乍听起来，这是令人难以接受的。在一般用语里，“自残”是负面、不珍惜自己、伤害自己、不正确的行为；神怎么可能会“自残”？但陈老师解释说，“残”带来障碍，也就是限制，道成肉身是一个自我限制的过程，因此也可以说是“自残”的过程。

神的自我限制
在今天伯利恒的主诞堂，地上有一个星形的标记，标示着主耶稣诞生的地点（纵然这不一定是准确的）。我曾参观主诞堂，将手放在这冰凉的标记上，心中涌起一份莫名的感动：永活全能、超越时间和空间的神，曾经聚焦于这一点！他为了爱我而自我限制，成为一个人，就生在这地方！完美全能的神成为人，于他的神圣而言，他是变“残障”了，他的神圣受到限制了。

十字架上的基督，可说是残障之中的残障。十字架下有人狂妄地挑衅：“……救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”（太27：40）但他没有跳下来。神竟然自我限制到这个地步！神由“able”（全能）自愿变成“disable”（受限制、残障），是因为爱……

这爱的标记，他更要一直保留到永远－耶稣基督永远是完全的神、完全的人。为什么会这样？也是因为爱，永远的爱……

这一份爱，使我热泪盈眶。

当得我心、我命、所有
受难节临近，耳边响起了这首诗歌：“背起十架来跟从我！”我听见主慈声；“我舍生命赎你罪过，当将你所有献呈。”

是的，我回答：“我命、我心、所有一切，献与爱我基督，无论领我何往必去，因他是我王，我主。主领我何往必去，主领我何往必去，主这样爱我，我必跟从，主领我何往必去。”

今天，我愿意学习自愿地限制自己－我“应分”得到的对待、享受、权利、自由……
今天，我也愿意学习欣然接受非自愿地被限制－身体机能退化、疾病、苦难、成为无壳蜗牛族……