书名：《教会在世－践行上帝的使命》
作者：莫陈咏恩
出版社：福音证主协会
出版年份：2015

“该撒利亚腓立比位于黑门山麓，当中有约旦河的源头，是古代迦南人拜巴力的地方。约旦河给南部带来水源，是培育犹太人文化的腹地，也是犹太地的经济命脉。该撒利亚腓立比还有敬奉希腊神灵的班神洞和修斯庙，又有希律王为奥古士督建造的该撒庙。该撒利亚腓立比不是一个犹太人的地方，她是一个多元文化和多元宗教的象征，也是经济和政治的重点城市。主耶稣选择在这里引导门徒宣告他是基督，是永生神的儿子。他也选择在这个地方把捆绑和释放的权柄颁授给教会。这象征了基督在这世界中的位置和教会有天国的权柄及使命，主耶稣教导门徒要在怎么样的环境下宣告福音信息。门徒所跟随的是全世界的救主，他们承认基督的时候，就接受了捆绑和释放的使命。”－莫陈咏恩：《教会在世－践行上帝的使命》，页20

读着2015年5月出版的《教会在世－践行上帝的使命》，感觉好像在吃新鲜出炉的宣教牌巨无霸汉堡包。上面第一层的面包代表圣经论教会宣教的使命，最底层的面包谈地极宣教实践，中间夹着厚厚驴肉（主仆都是主的驴驹），各样有益蔬菜是各式各样的宣教典范模式，包括：属灵操练型、布道宣讲型、进入文化型、属灵争战型、关注贫穷型、本土城市型……宣教牌巨无霸汉堡包看着肥美，食之佳味。最重要是吃下去后，汲取营养，有力量靠着圣灵继续以诸般智慧奋力传扬好消息。

作者莫陈咏恩博士有5年在斯里兰卡宣教经验，及后在中国神学研究院教宣教，同时在港牧会、服侍社区，培训宣教工人。这样的经验和功力，化在她的著作中，至使《教会在世－践行上帝的使命》一书显得宣教神学圣经理据释经扎实、所举个案和例子具体、有力。加上作者对历史和阅读的热爱，下笔总不忘使命和历史承传，又在各章附进深研读参考书目，使读者感到这书从纵向纬向延伸，在深度和宽度都有发展，总的来说是有立体感。

《教会在世－践行上帝的使命》有四个亮点：
一、重视本土教会在差传上的角色。作者打破传统“差会－教会－宣教士”三角型差传理论，提出“差会－教会－宣教士－本土教会”四方型差传理论。重视本土教会，带来的效果是福音更容易植根于目标宣教地。作为这要点的双翼，作者理智冷静地处理了福音与文化相遇时，宣教士该如何协助本土教会成长。又谈到建构本色化神学的底线，该留意的原则在哪里。

二、以地区个案示范什么是“全教会、全福音、全世界”。1974年的“洛桑会议”对华人教会宣教运动带来很大的启蒙。过去好些谈及洛桑会议精神的著作多从申明宣言入手，而此书就列出了好些实例。这些例子和个案与华人文化相同（如香港）、相近（如东南亚），很适合内地教会参考。例如，第六、第七、第八章，谈属灵争战、关注贫穷、本土城市布道宣教模式，对内地农村教会和城市教会有指导作用。

三、提出要关注大地，认为环保也是信徒践行使命的一项表达。福音派向来把福音重点放在救赎上，作者指出创造也是神对人的莫大恩典，不容破坏漠视。所以在她笔下，建构复和神学，缔造和睦时，在强调人与神、人与己、与人关系之余，不可忘记要与大自然修复关系。

四、致教会差会和准宣教士最实际、真诚的分享和忠告。书中字里行间感受到作者的真挚。例如她分享自己在斯里兰卡第一年宣教时，坦言：“在斯里兰卡头一年，丢掉了好几分香港中产阶级知识分子、专业人士的傲气，自己的弱点都被置于放大镜下示众。身体健康状况、吃苦能耐、信心毅力、处事毅力、处事成熟程度、属灵操守，全部都要重新评价。”（页73）另叫我意想不到的是，她建议教会主动培育宣教士，不用被动地等一腔热诚的信徒来敲门自荐。虽然主动培育需时甚长花费不少，但有些好处是被动方式所不能及的。

最后要给两个拇指来赞的，是各章最后的“行动建议”和“附录”。行动建议具体可行，附录有份量。这两个小项目让我想起跳跃的袋鼠－书中有书，字载生命，跳动着，向前行。