今天很多人看重“权柄”，也努力追求权柄。当然我们不谈世俗所追求的权力欲望，但是当我们想到基督徒的权柄，特别是一些所谓的“属灵的权柄”的时候，就值得来谈一谈。有一些北美的传道人，他们自称有权柄，是神的仆人，要叫信徒听从顺服他，更夸张的是要求信徒购买私人飞机，方便他们四处旅行讲道，这是否太过份？我们应该如何理解？其实，我们应该检验两个问题：权柄的目的是什么？为什么有人热衷追求权柄？但也真的有许多人在权柄中迷失自己。

在16世纪时天主教神学里，主教有很大的权柄，可以革除任何人的教籍，就算是国王，如果不顺服主教的话，主教仍然可以革除国王的教籍。当时的皇帝和主教常常是勾心斗角，自然也有许多的腐败。但是，如果我们回到圣经，应该是可以准确的来认识“权柄”的意义。耶稣在马太福音谈到：“……凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16：19），原来的意思是：你在地上所捆绑的，是在天上“已经”被捆绑，你在地上所释放的，是在天上“已经”被释放，而不是说今天我决定奉主的名去随意的捆绑这个或是那个，所以神在天上也赶快配合我来捆绑。相反的，是在天上所捆绑或释放的，使我有权柄宣告，他在地上也被捆绑或释放。

如果从福音的角度看，因着恩典，藉着耶稣基督，罪人可以成为义人，得着福音。我们宣告律法，但也要宣告福音，没有律法，就没有福音，所以教会的权柄不是争谁应该听谁的，也不是企图用权柄挟制人，而是应该带着权柄宣告赦罪的福音。当我们宣讲神恩惠的福音，赦罪的福音，这都是带着权柄的。马丁路德说：我们每一次讲道，都要直接或是间接的讲福音、传福音、宣扬福音，而且要很权威的讲耶稣的律法与福音。我们应该更开心的多使用传讲福音的权柄。无论是传道人，或是一些事奉主的工人，我们代表了神的权柄，神的道也包含了律法和福音，所以我们须要很小心地分辨、判断，也知道我们行使权柄的范围在哪里。