书名：《基督教新约伦理学》（The Moral Vision Of The New Testament）
作者：海斯（Richard B. Hays）
译者：白陈毓华
出版社：中央编译出版社
出版：2014

曾受教于作者的罗秉祥博士说：“这是所读过写得最精彩、最有深度的圣经伦理学著作。”笔者也认同，本书确实非凡且有下列优点：

本书除描述外，实有助读者上新约圣经神学课。除“一般书信”没放其中，书首部份就是跟我们上新约神学课堂。海斯教授不单留在描述层面，也针对现代，把经卷原初意义转化为现代意义，让今日的信仰群体生活也得到启发，把描述伦理学转化成了规范伦理学。基督教伦理学本来就是学科综合导向，难得见到此类综合性高的伦理学著作。

本书的结构最为突出，清晰严谨，以基督教伦理学有4重的工作：描述、综合、诠释、实践。本书相应的4个部份也按这顺序展开，包括基督教伦理学的方法论、及其目标，透过5个议题，把伦理学方法示范一遍。因此，全书可按兴趣挑任何部份章节阅读。但是，按4重结构依次序阅读，就更可窥见全貌。

“描述”是把新约各经卷，分别勾勒出伦理观轮廓。

“综合”是找出新约神学与伦理观的一贯性，作者指出3个关键点：群体、十字架、新创造。教会是神创立的群体，透过实践群体生活，效法主十架上的顺从，靠着耶稣复活成就新创造的能力，成为彰显救赎见证的群体。这3个关键主题称为“聚焦映像”（focal images），作者借用眼镜、望远镜、照相机镜头（lens）作为比喻调好焦点。这3个主题既是新约神学焦点，也是判别经文解释规范所在。

“诠释”是把经文关联到处境，讨论如何在伦理学运用基督教伦理学4重依据，再提出规范性检查清单帮助诊断立论，作者且以5个神学伦理学家作分析评价。

最后，“实践”是取了5个当代道德议题做示范，选择了武力正义、离婚再婚、同性恋、种族冲突和堕胎来作引例。作者提出“类比对应法”，因新约主题本透过宏大叙述表达，也要注意各叙事文体，不同情境具体特定之处（particularity）等。

类比对应法是强调：因着主耶稣道成肉身，新约永恒相关性也透过第一世纪文化载体，穿过历史时空，对今天教会发出神话语。道德诠释步骤从圣经具体情境，直接连接现在具体情境。但谁能作出判断，对新约圣经而来的模拟道德推理？海斯说，须认定上述3个聚焦映像：群体、十架、新创造为故事主轴，看是否跟主轴和谐一致。

本书极度关心群体，说神要塑造群体，让教会把信息落实生活，这必然包括实践。对圣经道德诠释是群体的活动所在，我们要在群体中把耶稣的救赎活出来。

本书争议处：学者认为是把“爱”放在新约主题下，认为作者把“爱”排除在新约的主题之下，理由有点牵强。另外，作者坚持和平主义和反对战争，在推举出诠释类比法时，却没把保卫人民责任的政府放在类比道德推理的一端。（编者按：如果想详细了解本书的优点和争议之处，请读者详细阅读，并作出反省。）

本文参考及节录自本书导读，罗秉祥博士：〈最严谨的学术，最认真的信仰〉，页vii－xvi。