书名：《基督教神学导读》
编者：岳清华
出版社：宗教文化出版社
出版年份：2013

岳清华博士曾出版《犹太民俗》、《旧约神学导论》、《诗篇导读》三本书及大量有实效性论文和讲章。

本书《基督教神学导读》是作者长期从事讲授神学培训班，整理修订而成的书，对拓宽视野、开通思路、认识基督教信仰能起相应作用。神学著作一般干涩，本书读来见有信仰活泼。高兴听到作者引言中说：“基督信仰的核心价值是神，不是我们；宇宙里面最本质的是神，不是我们；整本圣经的中心是神，不是我们。”（页1）这就是让神为主，不是人自我中心!

作者坚持走三自爱国运动路线，却不必然为读者所认同。
●“三自爱国运动就是基督教爱国运动，同时也是爱教具体运动，其为中国教会寻找和建立一个稳固的神学基础，一开始就是为了维护中国教会的合法权益，从而帮助信徒比较全面和深入地理解和实践信仰”（页68）

●“中国基督教会今天面临是如何更好地适应当前社会主义社会处境，如何回应社会对中国教会的呼求以及挑战。……把中国基督教会建设好，荣耀在天上的父神”（页71）

作者认为神学中国化及神学思想建设，是中国教会当务之急。
●“神学思想建设是三自爱国运动的深化和发展，而神学思想建设的形成和发展也将使中国基督教会更加健康。因此三自爱国运动活跃了中国教会的神学思考，三自爱国原则也体现了中国基督教始终能与时代对话的精神气质，神学思想建设正是继承了这种精神气质……尽管我们是‘属天的子民’，但基督教不是超政治的，我们生活在现实社会中，理应具有一定的政治正义感和觉悟，承担一定的社会责任，模范地遵循政府的政策法令，因为‘凡在上有权柄的，都要顺服它”。（页68）

●“我们的灵命成长不只靠直觉的经历，也不只限于知道如何‘作人’或‘作基督徒’……我们的目标，不是面对中国文化、传统思想，而是建立一个强而有力，有道（真道）可传递的基督教会”。（页11）

针对中国基督教神学处境化，作者说不可硬套他人神学观点作出批判！
作者批评“情境伦理学”（就是认为凡有用的或有效的事，就是对的），批评“相对主义”（惟有爱是常存的，其余的事都会变的），批评“实证主义”（信仰的命题被肯定不是出于理性的证据，却是由于志愿的接纳），批评“个人主义”（我们所关心的不是事物，乃是人）。（页20）

全书共分6个部份，作者的分类颇新颖特别。
全书分为神学导论、神学任务、宣教与护教三部曲、保罗神学、教会与神的国度、启示神学的有关问题等。导论中“神学的思想分类”（页20－58）扼要把从“情境伦理”至“新纪元”等14环概要道出，值得一读，算是全书论神学思想精粹的所在。

作者把“宣教及护教三部曲”纳入神学导读，是很新鲜的作法。
此属于把圣经神学信息及事奉意义，一并归入神学应用作法。这也解释了本书着眼，不属学术尽有枯燥，乃重实践应用。

其他意见
因属讲义集合意义略见重复，英文串名有些错误。全书除对作者肯定三自的立场，读者或有异议外，作者对近代神学作出的鸟瞰，读来都有培灵、敬虔概观作用。作者所作出的分类，颇与一般神学不同，是否中国特式，也是值得想想的。最后部份谈及启示神学，作者用创3章，人类始祖受诱犯罪谈的5大哲理：怀疑论、死亡哲学、神秘主义、泛神论、道德主义，也是独到的（页473－474）。但是，把启1：1作为反对上述5大哲学依据，在解释上就稍嫌主观牵强（页474）。另且有说及：玻璃海否定泛神论、四活物反对多神论，众长老反对人本主义等等，都属有趣但却属主观释解及应用。（页529－535）