最近灵修的时间看阿摩司书，先知传讲的其中一个主题是“公义”。先知阿摩司大声疾呼的说，“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”（摩5：24）可是当时的以色列人做不到，所以先知警告以色列人当预备迎见神（摩4：12），讲的是审判很快就来到。

先知提醒以色列人要有公平和公义，这就引发出一个问题。神与以色列人的关系，是神的国与子民的关系，是约的关系，有摩西律法作基础，他们都知道要守摩西律法；而在摩西律法里面，公平和公义是个很重要的要求。问题是，为什么以色列人知道神的要求却没有照着行呢？而且不是短时间的不听神的律法，乃是长期的违背神的律法。

以色列人没有怀疑先知阿摩司的身份和信息，只是不想听，要把他赶走。（摩7：10－12）先知也提到，以色列人“饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩8：11）是什么原因以色列人不听耶和华的话呢？

在灵修默想的时候，想到人的罪很可怕。他们是明知故犯，而且是长期的明知故犯，就算有先知当面指责他们，他们仍然我行我素，依然故我。

阿摩司的预言终于成为事实。先知阿摩司工作的时期，也是先知何西阿的时期，他们都指责以色列人不守摩西律法，大概何西阿工作的时间比阿摩司长，有可能看到以色列亡国。

公平公义的对立面是腐败不公。我们在今天的环境，常常要面对公义与腐败的挑战，我们实在需要的是主的话坚固我们的信仰和立场，当很多人不屑什么是公平和公义的时候，我们更需要勇气为主作见证。

教会应该是个彰显公义的地方，可是我们都是一群软弱的人，靠着主的帮助，处理我们里面的罪性，心意更新而变化，我们才能做得到“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”。