但以理的人生充满传奇，但吸引我的，并不是那些奇迹般的事件，却是从但以理的经历中认识到的神。

但以理书第六章开始的时候，就让我们看见玛代王大利乌的气势，他按着自己的旨意，随着他的喜欢，就一口气立了120个总督、3个总长来治理他的国家。接着 他的臣子们因为要对付但以理，就拟订了一项禁令，内容是除了向王祈求以外，向神明或任何人祈求都被禁止，这无疑是间接把王的地位提高，变成与神明平等了。 禁令立时加盖了玉玺，即时生效，按玛代波斯的法例那是不能更改的。大利乌王看这法律一方面可考验人民对他的忠心和顺命，而且又把自己的地位提升成为神明 般，是在世上的最高代表，为什么要不同意呢！但他却不知道这个同意却成了自己的限制。

禁令一出，虽知道是无法更改，但刚被提升为总长的首位，相等于首相之职，但以理却没有因为被这些条件与环境所限制，他一如素常，到自己家里，打开向耶路撒 冷的窗户，一日三次跪下向神祷告感谢。

但以理不受恶法限制他素常的祷告生活，却成了那些被私欲捆锁要攻击他的人的借口。他们进到王前，提王的禁令，举报但以理不遵王命，一日三次向神祈祷。这话 一出，王就甚愁烦了。虽然王有能力战胜巴比伦帝国，可以随己意选立官员，看似权倾天下，但王却被自己的说话限制了，因为禁令一出，即使王要救但以理，玛代 波斯人的例却不能更改。这个以为可以手握生杀之权的一国之君，最后只能仰赖但以理所相信、所事奉的永生神。在这件事里，王最终认识了那把狮子口封住，拯救 但以理的神，他形容神是“永远长存，他的国永不败坏，他的权柄永存无极。”（但6：26）大利乌王知道自己的限制，明白神是无限。

从但以理的这件事，我们看到人的有限。人总是被罪限制着我们的心思意念，像那些要陷害但以理的人，他们看到这位外邦人有美好灵性，有过人的能力，他们不是 虚心地学习，却生发嫉妒，甚至不择手段地设计害人。多少时间人与人的关系就被种种私欲限制，使人在不知不觉间多了隔阂。另一方面，人也容易被环境限制，被 眼前的境况限制，像大利乌王，当他拥有天下，臣子又对他推崇备至时，环境让他以为自己真可以与神相比。又或者当我们遇上困境，我们都只看见面前的困难，看 到人只有这些办法，就以为再无出路，于是便灰心放弃了。

当有限遇上无限，一切就改变了。拥有美好灵性的但以理，遇到想要限制他与神亲近的法令，他并没有因此被难倒，虽然他未必会计算神要怎样帮他脱险，但他以往 的经历让他肯定，这从亘古直到永远，能改变时候、日期、废王、立王以及智慧能力的都属乎他的神，他是不会被这些境况所限制的，所以他就如素常一样来到神面 前。即或后来他被送到狮子坑里，但以理同样没有受环境限制，他仍然充足地相信、倚靠他一直所事奉的神。即使是那位有限的大利乌王，当他意识到自己的限制， 愿意转眼仰望无限的神的时候，他和但以理都经历神的帮助，超越他们无法超越的困境。当有限遇到无限，奇妙的变化就发生了，无论是生命、是环境。

今天或者我们是有很多的限制，又被环境限制着，我们不要骄傲，也毋须自悲，更不要以为用自己的能力狂抓，就可以突破限制。让我们转眼仰望无限的神，坚定地 相信并倚靠他，深信我们也能像但以理一样，享受到那不被限制的自由。