2011年10月,广东佛山市,两岁的小悦悦相继被两车碾压,7分钟内18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨上前施以援手,小悦悦最终 抢救无效。
2013年7月,湖南娄底市,一名27岁男子跳入河中营救溺水的一家三口,却因体力不支溺毙。
2014年2月,IBM深圳公司项目经理梁娅,在深圳一地铁站出口晕倒,长达50分钟内,她两次挣扎求救,7个途人先后经过都只靠边走。后来一对男女出地 铁站后折返求助,最后证实梁已身亡。
2014年3月,诺贝尔文学奖获得者、著名作家莫言在一次演讲中笑言,有一次与太太散步,遇见一位受伤的老人,太太主动前去救治,自己当时还劝阻太太不要 惹事。事后那位老人的家人上门感谢,自己觉得十分惭愧。
或说这些事都是司空惯见,各人见怪不怪了。面对这些事情,圣经给我们什么提醒?神对这些事情会怎样回应呢?
曾有一个律法师来问耶稣关于得永生的问题,主耶稣让他明白律法里有关尽心爱神,又要爱邻舍如同自己的真理,引发律法师问:“谁是我的邻舍呢?”显示他不知 道谁配得他去爱和关心,主耶稣便讲了这个“好撒玛利亚人的比喻”。(路10:30-37)
当时,有一个人在旅途中被强盗夺去财物,打个半死,被丢于路旁。这是从耶路撒冷往耶利哥的主要道路,往来的人虽不致络绎不绝,仍是不少的;他们没有看见强 盗犯案,也应该看见那个倒卧路旁受伤的人。经过的包括祭司和利未人,他们是宗教领袖,熟习神的律法,并负责教导百姓明白和遵守律法的责任。那么,当他们们 看见那个伤者,理应遵行律法的教导,伸出援手。可是,他们却从“那边”过去了。为什么会这样呢?有认为他们怕那人正要死了,恐沾染不洁,影响祭祀的工作; 可能他们急于赶路,那有空停下来呢?何况近来有很多好心人,因帮助伤病者反而被诬告,惹上官司,还要被罚赔款。为了避免行善反而惹上祸,还是好汉不吃眼前 亏,反正这里路过的人很多,应该有很多人可以帮助他的,不一定要我啊!倒不如从“那边”过去好了!他们徒有圣经的知识,虚有敬虔的外貌,只求保护个人的利 益,却反映现今社会的普遍情况。
幸好,还有一个路过的人动了慈心,愿意伸出援手,他是一个撒玛利亚人。为什么会是一个撒玛利亚人呢?撒玛利亚人是被犹太人鄙视、厌恶的,在犹太人眼中,他 们的血统、信仰都不纯正,无资格成为犹太人的邻舍。那个撒玛利亚人虽然与犹太人无干(我猜想那个伤者是个犹太人),他却愿意停下来,全心全力救护,为伤者 洗擦和包裹伤口,扶他骑上自己的牲口,带他到客店里休息。因他要赶路,愿意承担伤者留在店里的一切费用,可见他的爱心和无私。
看过这个比喻和真实事故,你有怎样的感想呢?只想到,这个现实的社会里,人都变得功利。帮人不但不得好报,反要惹事,招致损失,倒不如不理,让那些不识时 务的人去做好了!人性变得冷漠、自私,关心助人的美德渐渐逝去,甚至到了懒理他人死活的状况。世人如是,我们难以苛责,但基督徒又如何呢?为什么我们都成 了那个祭司和利未人呢?我们只持守自己的圣洁、关心教会里的人和事,外面虽有很多人等待援助,却觉得与他们无关!
庆幸这社会里,还有拾荒阿姨、冒死救人的男子、受良知责备而回头的男女、莫言的妻子、还有……你!你是认识神的爱,又蒙了神爱的人,有道德良知,怎会与世 人一般的冷漠无情?对贫弱病者麻木?对失丧者毫无怜悯?鼓励你实践主爱,关怀生命,勤于行动,进入社区,播出爱心,抢救灵魂,给世人带来温暖和光明。
律法师问:“谁是我的邻舍呢?”主耶稣反问:“那一个是落在强盗手中的邻舍呢?”你知道谁是你的邻舍么?谁应该得着你的爱和关心么?
耶稣说:“你去照样行罢!”